上周一些女性穿著平底鞋參加戛納電影節，卻因違反著裝規范而被拒之門外。高跟鞋似乎是紅毯著裝不成文的規范之一，但為什么?

　　你幾乎看不見鞋子。

　　在戛納電影節女星走紅毯的眾多照片中，很多優雅的及地長裙，遮擋了她們專為這個特殊場合穿的鞋子。

　　那么，如果一些女性決定不穿難以走路的高跟鞋，而是選擇更加方便——甚至時尚前衛的平底鞋步入這個著名的電影盛會，又有什么大不了的呢?

　　但是對于有些人而言，這似乎真的很重要。上周有報道稱，一些女性穿著平底鞋參加戛納電影節，卻因違反著裝規范而被拒之門外。實際上，高跟鞋似乎是紅毯著裝不成文的規范之一。穿著高跟鞋，會改變你站立、走路的姿勢，甚至改變人們對你的感覺。當裙裝的下擺擺到一邊時，它們本質上就相當于緊身胸衣。即使它們或許只是翩然一現，但鞋子卻讓女性保持姿態，或者說在她們該在的位置。

　　高跟鞋已經變成女性魅力甚至女性力量的標志。但是，這種力量究竟是什么?為什么只有女性才擁有使用高跟鞋來表達這種力量的特權呢?

　　高跟鞋會對穿著者產生一種“提升”效果，類似于騎在馬背上時的優勢，而它最初并非女性專屬。在17世紀初，高跟鞋被首次從西亞引入西方時裝界。在130多年的時間里，它是權力和威望的表現，特權階層的男性熱衷于穿高跟鞋，該階層女性也隨之效仿。

　　然而在18世紀，情況發生了轉變，男女服飾之間的差異開始反映更深遠的文化轉變。無論哪個階級，男性都被視為唯一具有理性思維的性別，因而應當擁有政治選舉權。在這種新的平衡中，男性不再需要高跟鞋。他們開始穿著新興的三件套，色調暗沉，別具一格則不受提倡。在18世紀初期，亞歷山大·蒲柏(Alexander Pope)列出了男性俱樂部規則，其中警告說，如果一個成員“鞋跟超過一英寸半……此人應被立即驅逐……從我們這里離開，然后隨你怎么變高!”

　　相反，女性則被視為天生缺乏理性，不適合接受教育和擁有公民身份。時尚被重新定義為輕佻和女性化，高跟鞋成為愚蠢獵物形象的有力輔助。在1781年的短篇小說《描畫者》(The Delineator)中，“活潑”的人物哈里奧特(Harriot)“穿著法式高跟鞋，腦袋就像她的腳一樣搖搖晃晃的”，這代表了18世紀女性的理想形象。接著高跟鞋又因為某些原因讓人懷疑;它與女性的虛榮心和不誠實聯系到了一起。此外人們還越來越擔心，女性會用高跟鞋等性感服飾來迷惑男人并篡奪權力?，旣?middot;安托瓦內特(Marie Antoinette)就是一個典型例子，而這種想法也奠定了高跟鞋作為一種代表女性權力的配飾這一當代觀念的基礎。

　　到19世紀，攝影技術的發明及其在色情作品中的迅速普及，催生了一種古怪的慣例：描繪除了鞋子之外一絲不掛的女性。

　　高鞋鞋仍然保留著與女性非理性形象之間的聯系。一個反女性參政的煽動者在1871年的《紐約時報》上寫道：“選舉權!擔任公職的權利!先讓我們看看，哪個女人有足夠的理性和品味，穿著讓她舒適又不破壞步態的鞋子，風姿綽約地走過第五大道。”

　　高跟鞋被這種種包袱所拖累，難怪無法在男性時裝中擁有一席之地——即使在20世紀最初幾十年，男人的身高成為一個文化焦點的時候。一些偽科學觀念推崇達爾文優勝劣汰概念，把男性身高和性吸引力直接聯系起來。高跟鞋本有可能重回男性時裝界，但遭到了他們的拒絕。男人穿著高跟突出了天生的身高不足，減損了他們的陽剛之氣，人為增加的身高不會賦予他們任何優勢。

　　然而，女性穿著高跟鞋仍然是一種文化規范。即使在時裝領域，高跟鞋會暫時過氣;但在色情作品里，它卻始終屹立不倒。第二次世界大戰結束后，這種聯系催生了細高跟鞋的發明。戰時美女畫報中描繪的極細高跟鞋，在1950年代初成了現實，社會鼓勵現實生活中的女性去模仿那些畫報女郎。誘人、頑皮，總是穿著細高跟鞋的瑪麗蓮·夢露，成為了這一時期女性的典型形象。

　　到了1960年代，高鞋跟變得不那么受青睞了;對于“青年風暴”( Youthquake )的風格革命而言，它太“成熟”;而對新興的女權主義者來說，它又太容易惹麻煩。直到1970年代，高跟鞋重新流行起來，與那個迪斯科時代完美契合(高跟鞋當時也確實回到一些男性的衣柜中)。

　　1980年代，前所未有的大批女性進入白領職場，攀登公司的官階被認為是社交生活的不利因素——它可能會讓女性不招人喜歡。高端時尚提供了一個對策：高聳入云的“致命高跟”。它可以含沙射影地暗示，女性的成功并非只是因為她的商業頭腦。本世紀初，設計師版的高跟鞋被認為是“影響力工具”——泰晤士報的一篇報道也曾使用這種說法——職業女性利用高跟鞋，通過性感的“力量”來操縱他人，這個想法在今天仍然得到認同。

　　性感與影響力之間的關聯還可以清晰地表明，女性一生中只有很短暫的一段時間可以被視為擁有權力。對于今年戛納電影節上的事故——少數穿著平底鞋的中年女性被拒之門外——的普遍看法就突顯了這個問題。雖然帶有辯護的意味，但這種觀點似乎在暗示，或許如果這些女性還很年輕，就根本不用穿舒服的平底鞋。別管她們是憑借什么成績或關系來參加慶典的。

　　這就是把性誘惑力視作影響力工具要面對的終極問題：你是否有影響力取決于觀察者的主觀看法，而并非你自己。

　　如果有人堅稱高跟鞋屬于女性的傳統服飾的一部分，那也沒錯。紅毯上暴露的禮服和藏在裙下的鞋子，與18世紀的性別觀、19世紀的色情圖片，以及上世紀中葉的女性社會地位有著直接的關系。

　　或許我們可以在21世紀顛覆這個傳統，我們現在都應該清楚，女性的影響力與鞋跟的高度無關。

　　注：本文作者是巴塔鞋博物館(Bata Shoe Museum)的高級策展人，《屹立登高：探索男子穿高跟鞋的歷史》(Standing Tall: The Curious History of Men in Heels)一書的作者。